النــــوبة ذات التاريخ الساطع والحضارة الجميلة المبهرة
كانت مثار إعجـــاب الكثيرين وساحة عشق للذين مروا
فوق أرضها أو بجوارها ، وكتبوا عن النوبة الكثير والكثير
ومن هنا أستعرض جزء قليل مما قيل عن النوبة ساحرة
كل وجــــــــــدان .
تحدث جـــادرنى الشـــــاعر الغنائـــي عن جو النوبة قائلاً
( لا شيء في العالم يماثل حلاوة الإصباح والأمسيات فى
النوبة ، فأن مجرد التنفس يعتبر رفاهية ، كما لــو كــــــانت
الرئتان تستمتعان بأجازة ، كان في مقدوري أن أقرأ على
ضوء القمر ولم يكن إلا في ربعه الأول فقط ، فان الهواء
ساكناً وأوراق الشجر لاتتحرك والنهر يتهادي في مجــراه
دون موجة صغيرة ، لم يكن بك حاجة إلي أن تصبح هدوءاً
أذا كانت الطبيعة تبدو وكــانها في غيبـــوبة ، وأذا حدث
أن قطع السكون صوت فأنما تقطعه سمكة كبيرة تقفز
من الماء فيتطاير هذا الرذاذ أو تقطعه بجعة مذعورة وهي
تصيح وتنتقل من مكانها وبعد قليل يعود كل شيء إلي سيرته
الأولي من الإسترخاء ، أن القول بأن هذا الجو جميل وفاتن
أنما يعبر عن جزء بسيط من الحقيقة ، أنه جــو يخلب اللب
بمـــا يحـــــوي من التعبير من معنــى جــو يعجز المــــــرء
عـــن وصفــــــــــــــــــــــــــه ) .
كتــــب إمـــــــري
أن السبب في نظافة النوبيين يرجع لانهم شعب نظيف
والنظافة تعتبر صفة من صفات الجنس شـــــأن الكثير
غيرهـــا من العادات الإجتماعية والشخصية هذه المميزات
لا يتوارثها القوم من الناحية الجسمانية ولكنها مشروطة
بالجنس ومستمرة معه وهكذا يعتبر النوبيين جنساً منفصلاً
عن المصريين كما هو الحال خلال عصور التاريخ المدون .
قال جون جـــادرني السائح الذي زار النوبة عام 1848 م
وشاهد حفل زفاف مر به علي الشاطيء ( كانت النسوة
يرقصن وكلهن يرتدين أجمل ما عندهم وكانت الدهان والزيت
يتصبان فوق وجوههن كقطرات الندي وكن يلمعن كمــــا
لو كان قد غطسنا في خزان من الدهان أو الزيت ) .
رحال النوبة جمال القرشاوي
فــــتــاتـــــى خـــــــلف الســــــــد جـــالســـــة
فــــى أحضـــــان النيــــــــل نـــــائمــــــــــــــــة
يظــــــــن النــــــــاس أنهـــــا غـــــــارقـــــــــــة
وهــــى لعمـــــــق النيــــــــل عــــاشقــــــــــة
هـــي الـــــوجــــدان وللعـــــروق نــــابضــــــة
يــــا تـــــوام نيـــــــلى وفيهـــــا ســـــــــاكنــــة
تــــروي تــــاريخــــى وللحضـــارة شــــــاهـدة
بحـــــروف مــــن ذهـــــــــب وشـــــــــامخــــة
يــا أم النيــــــــل مـــــائــــــك غـــــــاليـــــــــة
وحضــــــارة أحفــــادك ظــــلـت بـــــاقيـــــــــة
غـــــرقــت البيــــــــوت وقـــــامــت أبنيـــــــــة
فــــــــوق أرض جــــــديــــدة وقــــاســـــــــية
وحــــوش وحــشـــر وأشجــــار عـــــاريــــــة
تبكــــى ودمـــــودك أنهــــــار ســــــــــاريـــة
يــــا عـــــز بــــــــلادي أحــــلامـك إمنيــــــــة
مجـــــــــد وشمــــــــــوخ وأرض وافيــــــــــة
فتــــاتـى فتـــاتـى أصــــــل النـــــوبيــــــــة
فيهــــا الـــبــراءة والشمـــس الـــذهبيــــــة
يــانـوبة بـــلادي زهــــورك نــــرجســـــــــية
يـا نـوبة بــــلادي أرضــك صنـــــدليـــــــــــــة
عطـــــرك بـــاقــى لنهـــايـة البشــــــــريــة
نمـــوت ونـحـــى يا نـــوبتـــى الشجــــــــية
نــمـــوت ونحــــى يـا نـــوبتــى الأبــــــديـــة
رحــــال النــوبة جمال القرشاوي
مع بداية القرن الحادي والعشرون بدأت الفنون الافريقية
في الظهور وأخذ مكانها بين الفنون العالمية والأعتراف بها
ضمن سائر فنون التراث الإنساني ، ولم يكن هذا الأعتراف
سهلاً ويسير لدي العالم ، أنما جاء نتيجة عوامل كثيرة أهمها
الإقتباس من الفنون الأفريقية ودراسة الفنون البدائية التي
ملئــت المتاحف الغربية منذ قرون قديمة عن الفنون الأفريقية .
أن الفنون كانت همزة الوصل وأســس الترابط الشديد بين
الشعوب داخل القارة الأفريقية برغم قسوة المناخ وإنتشار
الأوبــئة والأمراض المستعصية والحشرات السامة والفتاكة
لم تقلل من بروز الفنون لحياة الشعوب ، وكانت الدعامة للفرد
والحافز علي التشجيع للحياة والإستقرار في مكافحة الطبيعة
دون يـــأس .
من هنا يأتي دور الفنون النوبية كأقدم الفنون الأفريقية وهي
بمثابة هـــرم الفنون الأفريقيـــة في الإحتـفـــاظ بجزء كبير من
فنونها سواء في الزخارف والألوان والبناء والموســــيقي
والرقصــــات والملابس وخلافه ، وعند إســــــتعراض الأشكال
والزخارف المنقوشة علي البيوت تنفرد عن الفنون الأفريقية
الأخري ، لكونها تأتي علي أشكال وحدات زخرفية يمثــــــل
أشجاراً والبعض طيوراً وحيوانات أليفة ومفترسة وعــرائس
وأطباق ذات أشكال هندسية بجوار بعضها لبعض لتبدو لوحة
متكاملة وجميلة وجذابة بها كافة التصورات والتعبيرات الحسية
لدي الإنسان العاشق لفنه وأرضه وبلاده ، وتضاف اليها زخارف
خطية دقيقة وتبدو وكانها مطرزة من شدة الإتقان والنسيج
الدقيق والروعة العالية لدي ذوق العنصر النسائي في النوبة.
يأتي تميز الفنون النوبية عن غيرها من خلال الشغف بالألوان أكثر
من بعضها الأخر مثل اللون الأحمر المائل إلي الزرقة واللون
البنفسجي واللون الوردي واللون الأبيض خصوصاً في الطلاء
أو الرسم علي الجدران ، حيث يمزج الجير مع القليل من المواد
الصمغية ثم يتخذ من سيقان الجريد بديلاً عن الفرشاة أو ريش
الطيور أو عيدان السعف .
الفنون في النوبة التي نعرفها اليوم من عظمة وشموخ ، لم
تكتمل ولم يكتب عنها المزيد من التراث الفني النوبي ، ولم
نكتشف المزيد من ثقافتها وماضيها بعد الحسرة علي فقدان
فنون النوبة وتسجيل كافة مظاهرها التي غمرتها ميـــــــاه
الســـد العــالـي ، وكانت العامل الوحيد في فقدان الفنون
النوبية القديمة إلي الأبد وإلي قيام الساعة برغم إصـــرار
أهل النوبة في توريث هذه الفنون الباقية جيل وراء جيل
والإحتــــفاظ بما تبقي من ألــــوان الفنون النوبية .
النـــــوبة اليــــــوم فـي مســـيس الحاجــة إلي منصفـــين
ومصنفين للكتابة عن آثار النوبة دون زيف أو روتوش أو مكياج
لتبقي الصورة أجمل وأكثر جمالاً وأكثر تعبيراً وأكثر بهــــــاءاً .
رحال النوبة جمال القرشاوي
مشــــــــــتاق أنـا دايـــــمــن أليـــــك
أســرح وأتـــوه أنــا بيـن إيـــديـــــــك
أشــــوف العـــالم بجمـــال عينـــــــك
قــلبـي عــاشــق ومشغـول عليــــك
أنتــي الــــوحيـــــدة القلـــب ليـــــك
سهـــران لـوحدي بنــاجـي الـلــــيل
فيـــك القــــوام ورشــــاقة خـــــــيل
سـاحرة بطبعك وعيــــونـك ســـــيل
دربــك خـــطاوي تطــــوي المـــــيل
تـــروي بـــلادي جيـــل ورا جـــــيل
وبسمـــة طفــلة بشهــاب قنــــديل
إسـطورة زمــاني وهـواكـي عليـل
ونشـــوة عطـــرك زهــور وإكــليــل
فـــــواحـــة فـي بستــان جمــــيل
فيــها شـــجـر وأزهـــــار ونخــــيل
وتـــاج مـملكتــك عــالـي ونبيــــل
أم وحبيبــــة ومنـــــارة خــــلــــيل
عـاشــق مكــانـك وحبــك دلـــيل
عـاشـق زمــانـك وحبـــك دلـــيل
ياشهـد الأماني ومائـك سلسبيل
رحال النــوبة جمال القرشاوي
الكثير يعتقد أن التاريخ مجرد سر وقصص لأشخاص وقبائل ومجموعات
تتصارع من أجل البقاء ، وتروي حكايات بطولات درات برحاها فوق هذه
الأرض في زمن وعصر مـــا ، وقــام بنقــــله الرحالة في كتابات كثيرة
ومتنوعة ملئــت الدنيا بقصصها الصــــادقة تأرة والكـــاذبة تأرة أخـــري
عبر نسج الفكر والعقل والخيال معاً لطرح فكرة معينـــة يتناقلها الناس
من زمن إلي أزمان ومن جيل إلي أجيــال ، لان أهم ملامح علم تدوين
التـــاريخ وتفسيره يميل إلي البحث وإيجــاد تطابق تام مع أحداث الماضي.
أن مشــكلة بدء التـــاريخ ملازمة دائما لحياة الإنسان بــرغم الأفكــار
العلمية والمعرفة الإنسانية في هذه الأيام قد غير من نظرتنا إلي العالم
وبــدل بشكل مادي مفهوم التطور الخالق ، فان مفهوم الخالق والإعتقاد
الشائع بأن للعالم بداية قد فقد شـــيء من قدرتـه علي أثارة الخيال
لدي عامة الناس ، أما الإنسان البدائي كان يهتم بمعرفة الأصول بقدر
مــا تــؤثـر هذة المعرفة علي حاجاته الدائمة وقلقــه ومــلاحظــــاته
ملاحظة سيطرة الإنسان علي محيطه في تــــزايـــد وأن دائـــــــرة
قال فليســــوف صينــي ( أن الناس حين يتكاثر لديهم الســـــلاح فــان
الظــلام والشــــر يعمـــان علي الأســــرة والـــدولـة ، كـل مــا زادت
المهـارة لدي الناس أصبحت إخـــتراعاتهــم أشـــــــــــد ) ، وعلي كل فقد
تأخرنا كثيراً حتي بات من المعتذر علينا تــرك الذهب في الجبـــــال
واللآلـــي في البحــار والمعــــادن داخــــل الأرض .
أن معنــــي التــاريخ بالنسبة لهـــذه الفلسفة موجودة في الحوادث
كما تجري والناس ينالــون ما يستحقون والغضــب والحســـد همــا
الجحيم الذي يحرق الناس أنفسهم فيه ، أما الشخص الطيب فهــو
الذي يسلط نور العقل علي رغابته ويستمتع بذلك حتي أنه لينســي
جوعه ومشاعره ، والحكيم الذي يؤدي واجبه مهمـــا كان وصفـــــه ،
إنما يشارك في الإنسجام الأخلاقي بين القوة والعالم ، أما بشــأن
التاريخ فان ( الزمن يترك آثـــاره لنتخـــذهــا عظــــة لنــــا ) ومع ذلك
فيجب أن نقبل الأمر الواقع بأن التاريخ هو كل ما نملك والحياة هـــي
الحياة في هذا العالم فقط ولم يتكلم الفلاسفة إلا عمـــا يعـــرفـــونه
خوفاً من أن يبتــــدعــوا عن العالم الأخر شـــيء وراء معــــــرفتهـــم .
أما وجهـــة نظـــر المســــلمين للتاريخ فأنها نظرة بناءة وثاقبة وحكيمة
أكثر مما سبق لكونها إعتقاد وعقيدة وقرآن وسنـــة راسخة فـــــي
الــوجــــدان وتطابــق الواقع تاماً وأن كل شــــيء بأرادة الله عز وجل
والإيمان بالحسنة والسيئة والثواب والعقاب والجنة والنار والعمل والعبادة
ومن يعصي أوامر الله له جنهم والعياذ بالله ، وأن صفات المؤمن الصبر
والقناعة والدعاء والرضا بحكم الله وقدره .
التاريخ يصبح أكثر جمالاً عندما نعي ونفهم وندرك حسناته ونبتعد عن
سيئاته ونفكر بالعقل قبل القلب وبالمنطق قبل الإرتجاليــة وبالحكمة
قبل العنف وبالصبر قبـل اليـــأس في أطـــار الشموليــة والعقلانيـــة
لنأخذ العبرة والتجربة من صفحات التاريخ والدروس من السابقين ،
المجتمع أو الحضارة هــو الـــوجه الأخر لعمـــلة التاريخ فــلا حضارة
بدون تاريخ ولا مجتمع بلا تاريخ ولا سيادة أو ريــادة بدون تاريخ ، أذن
ندرك الأن أن التاريخ هــي اللبنـــة الأولــي والجذور الثابتة في أعماق
الأرض ويمتد مع مرور الأيام لتتشعب وتكـــون أكثــــر قـــــوة وتماسك
من ذي قبل .
لــــــو نظـــــرنا إلــي التـــاريــخ النـــــوبـــي في عجالة نعرف مدي عراقة
ومتانة التاريخ النوبي والمضـــيء برغم مرور ألاف السنين والقراءة عبر
صفحاته نجد عظمة هؤلاء الرجال العظماء الذين صـــاغـــوا كتابة التاريخ
بحروف من ذهب ودون سطــــو أو قتـــل أو إستيـــلاء عشقوا الأرض
والأصل والكيان ورسمــــوا مجد وثراث عريق ونثروا بذور ســـــــــــــلام
صوب شــــريان وادي النيـــل ، ودافعــــوا عن أرضهـــم بقوة وجسارة
وصــــبر أذهــــلوا كل الذين مروا بالقرب من أرضهـــــم بالطيبـــة والكرم
والبساطة والسماحة والفطــــرة التي ما زالت موجودة إلي هذا الزمان.
رحال النوبة جمال القرشاوي
أحبهــــــــا والله عـــــــــالــــم بحبهــــــــــــــــا
مشتـــاق لها زي الليـــــالي لفجــــــــرهــــا
زي الطيــــــور تحـــــن ترجــــــع لعشـــــهـــا
أحبهـــــا وفي قلبـــي ســــــاكن حبهــــــــــا
أســــــــــرح وأتوه وأغرق أنا في بحرهــــــا
هي الأماني والخطاوي العاشقة لدربـــــها
أحبـــــــــها والله عـــــالـــم بحبــــــــــــــــــها
في كل العيون أشـــوف روعــة صورهــــــــا
هي الملاك هي الجمال والله أبدع سحرها
فيـــها العيــــون واحــة زهــور بعطــــرهــــا
فيها القوام رقة ورشاقة صعب أقول وصفها
والنيل يداعب الخدود حـتي جدائل شعرها
والطير في السما يعشق صوتها وهمسها
وناس تحكي حكاوي وتتمني دايمن قربها
تشكر رب العباد والله يطـــول عمــــرهــــا
ياغالية ياست البنات ياغالية حتي في صمتها
رحال النــوبة جمال القرشاوي
الثقافة النوبية هي أفكار شاسعة الرحاب وهي أقرب إلي الخواطر
والعوارض منها إلي المنهجيـــة العلمية والتجديد الموضوعي الدقيق
ذلك لان المفهوم الثقافي تطور عبر الأجيال والزمان إلي معان ومراسي
كثيرة لا تحصي ولا تعد ، وأصبح مفهوم الثقافة اليوم كمفهوم الحياة
وتحتاج إلي بحث وعرض وأستنتاج ونقد لانها ثقافة معاصرة تلونت بألوان
الحضارة وتكيفت بهـــا .
كثيراً ما يري أن الثقافة مجرد لغة ودين وأدب وعلوم مختلفة ينهل منها
الإنسان ما يشاء وحسن أهواءه وطباعه وميوله وإدراكـــه عبـــر
أستقراء التاريخ ودراسة أحوال الأمم والمجتمعات وأعتبارها أثراً
زاخراً تضافرت علي إنمائه وإحيائه حضارات الشعوب .
أذا كانت الصحراء العربية مهبط الأنبياء والوحي قد خلقت فيها اللغة
الأداة الأولي للثقافة العربية فان هذه اللغة هضمــت بعض الألفاظ
الأعجميــة وعربتهــا وأخذت من غيرها فكانت اللغة أحدي دعائـــم
أسـس الثقافة العربية أوجدت كيانها وأثبتــت مرونتــها ومتانتها في
آن واحـــــــد .
من هنا يمكن القــــول أن الثقافة النــــوبيــــة هي ثقافة إنسانيــة
وتاريخية وحضارية في مضمونـــها وشكـــلها وســـاعدت في تثقيف
الإنسان النوبي روحيـــاً ومعنـــوياً وجمعت بين البشرية النوبية من
الجنوب للشمال ومن الشمال للجنوب ، والدارس العاشق للتاريخ
يعرف جمالية الثقافة النوبية كثقافة خاصة لمجتمع جمع بين الأصالة
والإنتماء علي شريان وداي النيل وتــــــواصل مع الفروع والجـــذور
بالعلوم والحكمة والقوة بمفهوم إنســـــاني جمالي يربط بين الثقافة
والأرض والطبيعة الكاملة والكامنة .
لذا الحضارة شرط أساسي لثقافة المــــرء ، دون أن تكـــون شرطاً
كافياً ، فكل مثقف متحضــــر وليس كل متحضـــر مثقـــفاً لان الحضارة
تتأثر بثقافة المـــــرء أذا عرف الإنسان سبيل الرشاد ، ويأتــي تميـــز
الثقافة النوبية عن غيرها في الإحاسيس والمشاعر والحتين والعاطفة
والترابط الوجداني والإجتمـــاعي مهما كانت الظروف والصعاب ،أذا
نظرنا إلي الأشعار والموسيقي والأغاني النوبية التي تحمل الشجـن
الحــــزين والمبكـــي كدليل علي رقة الإنسانية النوبية منذ قديم الزمان
السمة الرائدة والمتوارثة من جيل إلي جيل إلي أخـــر الـــــزمان .
أن الثقافة في النوبة نهـــــر عذب بـــــلا إنتهــــاء تشرب منه ولا تـــرتوي
وتظل في فلك الظمــــأ والعطش إلي الممات ، وتبحـــــر بالمـــــرء
إلي بحار غريبة وجديدة ولا يشعر بها إلا العاشق الولهان والمثقف
الشاعر الذي يجعـــله في حيرة من أمــره بمجرد المـــرور والغوص
في أعمـــاق الثقافة النوبية العظيمة بكل ما تحمل من كيــــــــــان ،
برغم مرور ألاف السنين والأعوام تحتفظ النوبة بثقافة خاصة ومميزة
عن الثقافات الأخري والدليل علي ذلك بقــــاء اللغــــة النـــــوبيـــة
طيلة هذة القـــرون والعقـــــود كدليل ثابت وقوي علي عراقة الثقافة
النوبية وظلت في صمود وتحدي لكل الأحداث والصــراعات والنـزاعات
والحروب التي دارت برحاها فوق أرض النوبة منذ أكثر من أربعة ألاف
سنة قبل الميلاد ومرور حضارات كثيرة لم تغيـــــر فيها عوامل الثقافة
واللغة والحضارة والتاريخ وصارت الثقافة النوبية حضـــــارة صهــــــــر
لكل الوافدين والقادمين اليها مهما كانت قــــوتهم وحبروتهم وبقاء
اللغة أكبر دليل علي شموخ الثقافة النوبية الحقيقة إلي الأن .
رحال النوبة جمال القرشاوي
<<الصفحة الرئيسية