رحــــــــــــــال النـــــوبــــــة القرشــــاوي

بيـن ليالي الغربة ومشوار الأحــلام

نــاس بتســافر لبـحر الاوهــــام

تعشـق غـربة مـا فيـها ســــــلام

تـاخــذ من العمـر أحـلي الأيــام

وتتـوه فـي بــلادها وتمر الأعــوام

فـي غـربة حـزينـة مليانة هـمـوم

تـدمر قلــوب وتـحطــم نـجــــوم

يـاغـربة طـويلة بطعــم السـمـوم

يـا غـربة عجيبـة بطبـع العمــوم

طبيعـة خـاوية ما ليهـا عـلـــوم

في دنيـا غـربيـة فــوق الغمـــوم

تســافر وتـرحل وتعــود مهمـــوم

شـايل جبــال بــركان مـحمــــوم

وقـلب إنســان مـجروح ومعــــدوم

بين الغربة والوطـن عاشق ومـحـروم

بين الغربة والوطـن أحـلام مصــدوم

للـوطــن راجع للـوطـن معــــلوم

شــارب مـن نيلك أنـا ومفطــــوم

شــارب مـن نيلك أنـا المفطــــوم.

رحال النوبة جمال القرشاوي

حكـــــاية عـــاشق !!!!!!!!!!!!!!

كانت النــوبة بالأمس منارة جميـــلة

عاش أهــلها علـي الكـــرم والطيبة

بين شـواطيء النيل والسهول والطبيعة

عاشقـة والعشق في كل قريـة ومـدينـة

يـايلاد النوبة رمز الأصالة المـجيـدة

وقلــوع مـراكـب جـاريــة وسعــبدة

تغنـي للموج والناس أغـاني جـديـدة

يا نوبةالعز والفرح يابلادي العتيقة

تاريخ شامخ وحضارة أجدادي القديـمة

واليوم أبكي علي حالك يـا الحــزينة

يا نـوبة تـحت السـد العالي غـريقـة

وهجـرة إلـي بــلاد وأرض غــريبـــة

فيهـا الصـحاري والنيل عنك بعيــدة

لا فيهـا سواقي ولا نـخيل ولا حـديقـة

وتـاهت الناس فـي بــلادها العجيبـة

سفــر وتــرحال وأعــوام مــــديدة

ضــاعت المــلامح والصـفات الحميـــدة

في نوبة الســد فـي الأرض التعيســـة

ورحــلة شــــتات وغــربة مـــريرة

بين أحــلام العودة والأمـل والحقيقــة

بين اليـوم والأمـس خطــاوي طـويــلة

وأشـــواق مـحبة للنــوبة الحبيبــة

فيها السحر والشذي والأشجان النبيلة

يا نــوبة كــانت ----------------

بالأمس منــــــــــارة جـــميـــلة

.

رحال النوبة جمال القرشاوي

تسير بنا الرحلات إلي عمق الكيان النوبي لنسجل أسطورة

مكان وزمان من وحي التاريخ والحضارة التي أذهلت كل العالم

العاشق لحب المجد والشموخ والكبرياء .

نمر اليوم بين ساحات روعة وجمال ساحر يزلزل القلب والكيان

ويطوف في بلاد السمرة بلاد النوبة ساحرة كل وجدان ونغوص

في أعماق أعماقها بحثاً عن الثقافة والحضارة والعادات والتقاليد

وروعة إنسان عظيم الشأن والأســـــــــــــــــــــــلاف .

من ( دابود - دهميت - أمبركاب - كلابشة - خور رحمة -

أبوهور - مرواو - ماريا - قرشة - جرف حسين - لنصـــــــــــل

إلي غاية المراد وادي كشتمنة قرية الأهل والأحبــــــاب

لمســـــافة تزيد عن المـــائة كيلو مترات من بداية الشمال .

وادي كشتمنــــــة

تلك القرية الجيدة المباني من الطراز النوبي الجميل والواقعة

علي الضفتين شرق وغرب ، وهي من المناطق والجهات القليلة

التي تبلغ الأراضي الزراعية فيها بعض الأتساع مثل قرشة

ووادي حلفا ، فيها شقت قنوات تحمل المياه إلي الحقول

المجاورة للجبل ،وعندما يهبط منسوب المياه تروي الحقول

بالسواقي وتزرع الزرعة الأولي ذرة وتحصد في ديسمبر

ويناير ثم تروي الأرض ثانية وتزرع شعيراً ، وقد تزرع الأرض بعد

حصاده مرة ثالثة محصولاً صيفياً ويباع الشعير والذرة أو يؤكل

فريكاً مسلوقاً ، ويصاب المحصول في كثير من الأوقات أذي

بالغ من أسراب العصافير الدورية التي تغير عليها أفواجاً

لا يقوي علي دفعها جهود الصبيان مجتمعة .

تعد كشتمنة من الصحاري الواسعة وخصوصاً من الشرق والغرب

لذا كانت مسرحاً لحرب دارت وأشتبك فيها المماليك مع جيوس

إبراهيم بك في معركة أنتهت بفرار المماليك والتقهقر للجبال

الشرقية والإعتصام فيها لعدة شهور حتي تعود الجيوش إلي

أسوان ، فهبط معظم البكوات إلي ضفاف النيل في مايو 1812م

وكان منسوب المياه في النهر منخفضاً جداً في وادي كشتمنة

ومعهم نساءهم ومتاعهم وواصل فريق من المماليك السير

جنوباً علس ضفة النيل الغربية وهم ينهبون القري التي مرورا بها

نحو الجنوب الدر ووادي حلفا والسكوت والمحس ، أما الامراء من

البكوات فقد أصطحبوا مماليكهم وأتخذوا أقصر الطرق عبر الصحراء

الغربية والتأم شمل الجميع مرة اخري علي ضفاف النيل قرب أرقـــو

وهي من أهم القري الداخلة في أملاك ملك دنقلة وبلغ عددهم

300 من المماليك ومثلهم من العبيد المسلحين وهم بقايا يائسة

تخلفت عن نيف وأربعة آلاف رجل وهو عددهم يوم بدأ محمد علي

السيادة علي مصر وذبح منهم 1200 رجل وعلي رأسهم الزعيم

شاهين بك .

تعتبر كشتمنة من القري الكنزية التي لها أمتداد عرقي ونسبي وقبلي

مع قري الكنوز ، وأشتهرت بالكثبان الرملية الشاهقة عبر الضفتين

وخصوصاً من ناحية الغرب الأكثر رمالاً عن البر الشرقي .

بلغ عدد أفراد كشتمنة عند الهجرة 1603 شخص وبعدد أسر

630 أسرة كانت مقيمة داخل وادي كشتمنة بالشرق والغرب

بخلاف المغتربين من أهلها والمعروف عنهم حيهم للسفر

والعمل في الشمال وقد قامة الحكومة ببناء 338 مسكن

لأهل كشتمنة غرب وبناء 292 مسكن لأهل كشتمنة شرق

في النوبة الجديدة .

وكان للشيخ محمد فضلون كرامات وحكايات كثيرة شغلت كل

أهل وادي كشتمنة والنوبة لعمله الصالح والتقي ويوجد له

مزار في النوبة الجدية يأتي اليه كل محبي الشيخ من أرجاء

النوبة .

رحال النوبة جمال القرشاوي

أســـــوان

عرفت مدينة أسوان في اللغة المصرية القديمة

باسم (سونو) بمعنى السوق؛ حيث كانت منطقة تجارة،

ومحطة للقوافل التجارية، وقد حرف الإغريق ذلك

الاسم إلى ( سين )، ثم أَطلق عليها الأقباط "سوان"،

وعندما قدم العرب إليها في القرن السادس الميلادي

نطقوها (أسوان).

وقد أشارت بعض الكتب أن أسوان جاءت من كلمة

( صــوان ) نسبة إلي أحجار الصوان المشهورة بها

وكانت مدينة أسوان العاصمة الاقليمية لأقليم

النوبة عبر عدة عقود من الزمان ، وكانت همزة

الوصل [ين مصر والنوبة والمدخل الرئيسي لدخول

أفريقيا بعد المرور علي أرض أقليم النوبة في ذلك

الوقت .

ظهرت أهمية هذا الإقليم في عصر الدولة القديمة ،

لتأمين الحدود الجنوبية، فكان مركزًا لتجميع الجيوش

حينما حاول ملوك الدولة الوسطى مد سلطانهم جنوبًا.

لعبت دورًا خاصًا أثناء جهاد المصريين لطرد الهكسوس.

في عصر البطالمة نالت جزيرة (فيلة) موطن عبادة

الإله إيزيس ، الكثير من اهتمامهم فأكملوا معبدها الكبير.

في عصر الرومان تم إنشاء المعابد على الطراز المصري القديم

للتقرب من المصريين، فأنشأ الإمبراطور تراجان معبدًا صغيرًا

في جزيرة فيلة.

عند انتشار المسيحية أصبحت دينًا رسميًا في القرن الخامس

الميلادي، وتحولت المعابد المصرية إلى كنائس، وكانت جزيرة

فيلة مركزًا لأحد الأسقفيات، وانتشرت المسيحية منها جنوبًا

إلى بلاد النوبة.

ثم انتشر الإسلام منذ بدء ظهوره؛ حيث عُثر على شواهد

مكتوبة بالخط الكوفي يرجع تاريخها إلى أوائل القرن

الأول الهجري.

ازدهرت أسوان في العصر الإسلامي فكانت في القرن العاشر

الميلادي طريقًا إلى (عيذاب) على ساحل البحر الأحمر،

حيث تبحر السفن إلى الحجاز، واليمن، والهند.

كانت مركزًا ثقافيًا هامًا في القرن السادس والسابع

الهجري، وكان بها ثلاث مدارس أقدمها مدرسة أسوان،

والمدرسة السيفية، والمدرسة النجمية في أسوان.

أنشأ محمد علي فيها أول مدرسة حربية في مصر 1837.

ويميز جو مدينة أسوان بالمعتدل شتاءاً وحار صيفاً

وبها معالم أثرية كثيرة ومعابد قديمة تمتد إلي كل

مراحل التاريخ .

كــوم أمبو

جاءت تسمية مدينة كوم أمبو من أسم

الاسطورة للملك (أمبو )والتي تسمى بأسمه مدينة

كوم امبوا اليوم وأسم المدينة يتكون من مقطعين

المقطع الأول هو( كوم) ومعروف معناها ما يعتلي

الارض من الاستواء والمقطع الثاني (أمبو) وهو اسم

الملك أو حاكم والوادي في ذلك الزمان و( أمبو) والي

من ولاة الفراعنة وله حكاية مشهورة ومكتوبة على

جدران معبد كوم امبوا المعبد الوحيد بتلك المدينة

وهو يرجع لعصر الاسرة الفرعونية الحاكمة في ذلك الوقت

وتتلخص قصة الحاكم ( أمبو) في انه كان له ولد وحيد ليس

لديه سواه وكان يباركه يوم عند أحد الكهنة فقال له

نبئوة عن أبنه بأنه سوف يموت في شبابة وكبر الغلام مع

أبيه ومازالات النبؤة المرعبة تمر في ذهن أبيه فتقرب

للجميع الآله لحفظ الأبن من الموت صغيرا ولكن وقع المحتوم

فينما يسبح الأبن بنهر النيل أفترسه تمساح كبير قضى عليه

فغضب الاب غضب شديد على أبنه وحزن حزن اليأس فأقسم بأن

يقتل كل التماسيح في النهر وأقام مصيدة كبيرة للتماسيح

حيث أنه حفر بجانب مجرى نهر النيل مسار تسير إليه المياة

فينقض على التماسيح أثناء مرر المياة للمجرى الجديد الذي

حول به مسار النهر فأصبح مكان المبعد شرق النيل بعدما

كان مبناه غرب النيل وكان يأخذ تلك التماسيح المقتولة

من قبل جنده فكان يحنطها ويعلقها على جدارن المعبد خاصته

حتى نظر إليها ويشفي غليله منها وعسى تخفف من أحزانه على

أبنه المتوفي.

يقع المعبد على ربوة عالية تشرف على النيل

ويرجع تاريخه إلى عصر البطالمة كذلك توجد مقابر

الدولة القديمة في شمال مدينة كوم أمبو وهي تبعد

عن المدينة حوالي 45 كم شمال أسوان وقد تم إنشاء

المعبد عام 180 ق. م. لعبادة الآلهة (سبك وحورس)

ويعد هذا المعبد فريدا في تركيبه المعماري لأنه

يقوم على محورين يمثل كل منهما قائما بذاته .

في معبد كوم أمبو، جنوب أسوان، نجد لوحة جدارية

تصور الفرعون امنحتب ومعه بعض الأدوات المتطورة،

التي يشبه بعضها إلي حد كبير الأدوات الجراحية الحديثة

علي نحو مدهش، لم تكن هذه الصورة الجدارية الدليل

الوحيد علي ممارسة الفراعنة للطب، وإنما ظهرت هذه

الأدلة في بردياتهم، ونقوشهم الجنائزية، بل وفي أجسام

المومياوات المحنطة الموجودة حتي الآن.

الطب الفرعوني ، الذي ظهر وتطور قبل ظهور

ابقراط (Hippocrates) بخمسة وعشرين قرنا ،

وصل إلي درجة عالية من التقدم، فقد مارس

الفراعنة العديد من فروع الطب بحرفية ومهارة،

بل وكانوا يعرفون الكثير مما يعرفه العلم الحديث

عن أسباب الأمراض وكيفية الوقاية منها.

كما توجد على نقوش معبد كوم امبو الذي كان يمثل

أكبر مستشفى في ذلك العصر صورة لكأس يستخدم لسحب

الدم من الجلد , فقد استخدمت الكؤوس المعدنية

و قرون الثيران وأشجار البامبو لهذا الغرض ،

وقد وجدت هذه الكؤوس في سراديب وآثار قدماء

المصريين , وكانت الكؤوس تصنع عادة من قرون

الأغنام مع حفر ثقب عند طرفها المدبب من خلاله

يسحب الدم إلى خارج الجسم بامتصاصه بواسطة الفم.

دراو

كانت تسمى قبل ذلك باسم بلدية دراو

ترجع هذة التسمية الى عصر الملك (أمبو ) الذى

قام ببناء معبد كوم امبو و كتب على جدرانه

باللغة المصرية القديمة (الهيروغرافية) بأن للملك

ابن اختطفه التمساح من النيل فأمر الملك بتعقب

التماسيح فقتل منها عدد كبير فوجدوا اكبر عدد من

التماسيح يعيش بنواحى الجزيرة بدراو بجوالا نهر

النيل وكان يطلق على التماسيح باللغة المصرية

القديمة (آو) فسمى مكانها بدار (آو).

ومع نزوح القبائل العربية ومع الفتح الاسلامى لمصر

وشمال افريقيا توجهت قبائل عرب الانصار المنتسبة

الى قبيلة الخزرج الى جنوب صعيد مصر بعد أن أستقر

بعض منها بمنطقة الشرقية شمال شرق مصر بزيارة تميم

الدار وابنائة تمام وعوف وغالي.

وبعد ذلك استقرت جموع القبال عرب الانصار بموقع

دراو وتفرقت فيما بعد بمناطق عديدة على وادي

النيل بمصر والسودان وتولوا الإمارات على هذة

المناطق تحت إمارة تمام وأبنائة عمران ونصر الدين

ونجم الدين.

هناك قول يرجع تسمية دراو بهذا الاسم الى أن

شباب قبائل الانصار كانوا يشبون فى مقدمة

الراس أى فى دورةالرأس فتم تسميتهم باهل الدورة

ثم حرفت الكلمة الى اهل دراو حتى صارت تحمل هذا الاسم.

مدينة دراو فى محافظة أسوان بها أضرحة عامر وعمران

ويحتفل بهما سنويا يوم الخامس والسادس والسابع عشر

من شهر شعبان من كل سنه ومدينة دراو يتواجد بها

أولاد عمران بأكثريه كثيرة وبها قبيله من أولاد عامر

وفى قريه المنصوريه التى هى جزيرة بالنيل ومواجهه

ويرتبط أبناء عامر وعمران بنسب مشترك مع أولاد العمومة

داخل السودان ويطلق عليهم العوامره .

دراو كانت عبر العصور السابقة مركز التجارة الرئيسية

للدخول والخروج من مصر وأفريقيا وخصوصاً مع السودان

لانها كانت أكبر مركز تجاري لتجارة الأبل في منطقة أفريقيا

والشرق الأوسط ويوجد بها سوق الثلاثاء من كل أسبوع المعروف

أقليمياً وعربياً لبيع وشراء الأبل بكل أنواعه .

لدراو بها أكثر من عشرين قبيلة من أولاد الشيخ عامر

وقبيلة من أولاد الشيخ عمران ومدينة أدفو والتى تبعد

ستون كيلو متر عن دراو بها أولاد عمران بأكثريه جدا

وأولاد عامر يعيشون بجانبهم فى كلح الجبل والصعايدة وإدفو.

يجمع مركز ومدينة دراو الأن خليط متنوع من قبائل كثيرة

( الجعافرة والأدارسة وعليقات وعباسيين وزرية الزبير بن

العوام وأنصار المدينة وأوس وخزرج وقبائل الكنوز نوبية

وخلافه ).

رحال النوبة جمال القرشاوي

نحبف - رفيع thin

أيســه ese كنزي

ألــو olow فديجة

خيط thread

أوول ool كنزي

تسـي tissi فديجة

شوك those

كلســي kelissi كنزي

قنــديه ginde فديجة

عديم المذاق tasteless

بســي ري bussuri كنزي

فســــي fussi فديجة

وشم tatoo

توكر - شكـر toukur- shokur كنزي

أتيركـي utterki فديجة

معلقة spoon

كاشيدي kash eddi كنزي

كاشيدي kash eddi فديجة

أفرش spread

أود uwed كنزي

أور uwwir فديجة

تجسـس spy

جــاب geab كنزي

جــاب geab فديجة

يتجـسـس spy

جـــابي geabi كنزي

جــابي geabi فديجة

قــم وأقــف stand up

كـوت تيب kout taib كنزي

كوتا منج kouta manege فديجة

مــن who

نـي ni كنزي

نـي nay فديجة

مسح wipe

كومس komis كنزي

كسـم kousm فديجة

نـوح بصوت wail

آوويج uwige كنزي

آوويج uwige فديجة

نواح wailng

أروجر urwigeud كنزي

أروجييد urwigeed فديجة

ظل الحائــط wall - shade

آرتيـن - أرتيه artain - arte كنزي

آتيـــه ate فديجة

فوق وتحت up and down

دقـوق تقـوق dogoag - togoag كنزي

دورو تـود doro - tuwwo فديجة

ملقاط tweezero

بســكل buskull كنزي

بســكل buskull فديجة

أرمي - أحدف throw

كـد لوف kud louffe كنزي

كـد kud فديجة

محمص - مقلي torrfied

آســليه usle كنزي

آســليه usle فديجة

زغـزغ tichle

كليكيه kelkie كنزي

كليكلي killkilli فديجة

غزير – كثيف abundant

دقري digiry كنزي

ديه dia فديجة

سب – أشتم abuse- insult

دد did كنزي

إيمرج emerge فديجة

يسب dbused

ددي didi كنزي

إيمرجن emergein فديجة

سب abused

ددسو didsou كنزي

إيمرج ان emergeon فديجة

حزام belt

أماجر amageur كنزي

ميرقو mergur فديجة

أحسن – أفضل better

قين gen كنزي

قين gen فديجة

مــر bitter

نـدي nuddi كنزي

نـري nurri فديجة

خـد ( الخـدود ) cheek

جــكم geeakom كنزي

جقميـد gecakom فديجة

جـــــلد skin

أجن agein كنزي

نـوا nawa فديجة

صحيح – حقيقي real - true

ألــــيه ale كنزي

ألـــيه ale قديجة

بئر moat

متر mittur كنزي

متر mittyr فديجة

مغمي عليه fainting

قمربو gmra bou كنزي

قمر آفين gumra feen فديجة

صـب pour

بـووق boag كنزي

فـووق foag فديجة

جميل – رشيق pretty

سنــقر توود singir toad كنزي

مـس توود mus toad فديجة

عـراك qurrel

كرسيـقه kursige كنزي

دنقي جلد dingi gelid فديجة

يعــارك quarrels

آ كرسقي akursigi كنزي

آ دنقن adingin فديجة

تـــذكر rememer

جــل geil كنزي

جـل geil فديجة

أنفض التراب shake off dust

تب – تب tib - tob كنزي

تف tiff فديجة

قص الشعرsheer

كيــرب kerb كنزي

كــيرب kerb فديجة

أحلق الذقن shave

قنـج gungne كنزي

قنـج gungne فديجة

عجين dough

كل لسيه kulissi كنزي

اسيه isse فديجة

بيض egg

قسقتـي gusgutti كنزي

كـومبو koumbou فديجة

جرعة dose

قمييه - قمبه goumbe - goumme كنزي

قميــه goumbe فديجة

ســلخ flayed

بوترسو bottison كنزي

فرتران fottiron فديجة

أســلخ flay

بوتر bottir كنزي

فوتر fottir فديجة

حمي المــلاريا fever malaria

كب كاب kubkab كنزي

كب كاب kubkab فديجة

خفيف light

شورو shoro كنزي

الييـد alleed فديجة

سحــليه lizard

جنجليسـي gengelissi كنزي

جنجليسـي gengelissi فديجة

سمـاد manure

مــارو maroa كنزي

مــارو maroa فديجة

الروح soul - spirit

نيورتي newerti كنزي

شقرتي shogorti فديجة

كـحل antimony

ندميـه nidme كنزي

قــدم gidum فديجة

مـرود antin pencil

تبينتبل tibintible كنزي

قـدم أوس gidum oase فديجة

مكــحلة antimony

نـمد ان nidme- n كنزي

قـدم إن gidum -in فديجة

مـــلوحة ( سمك ) bloater

تــركين turkeen كنزي

تـركينج turkeegne فديجة

جدل الشعر braid hair

موتوق mouttoug كنزي

مج شير moge sheer فديجة

عريس وعروسة bride bridegroom

إيركنيه كوول erkene koal كنزي

نوقردو nogodo فديجة

أحــفر dig

قـوول - بـت goal - but كنزي

فنـد - بـت -ونـد find -but - wund فديجة

بــليلة boiledcereal

قـاري gari كنزي

أرجـيه urge فديجة

دوامـة eddy whir poot

وال واليـه wal wale كنزي

وال واليـه wal wale فديجة

حـافة edge

كوتـجي kotgei كنزي

كوتـجي مرتي meriti - kotgei فديجة

رحال النوبة جمال القرشاوي