مــدن وعـــواصـم نـوبية وفرعونيــة ( الجزء الثـــانـي ) - رحــــــــــــــال النـــــوبــــــة القرشــــاوي

ســــــــرة

تقع سرة ( تح نخت القديمة ) علي بعد 15 كيلو شمال وادي حلفا

وقد عثر علي مقبرة أميرها ( جحوتي - حتب ) ( بااتيس ) في دبيرة

علي بعد كيلو ونصف شرق النيل من عصر الملكة ( حتشبسوت )

كما عثر هناك في سرة ( تح نحت ) علي معبد للمك ( رعمسيس الثاني )

1290- 1224 ق . م أطلق عليه أسم ( وسرماعت رع - سام في قوته )

وذلك لصورة الفرعون الحيه مما يشير إلي عبادته في هذا المعبد .

عكــــاشــــة

عثر في عكاشة علي أثار خاصة للمجموعة الثالثة وكانت الحرفة الرئيسية

لاصحابها رعي البقر وغيرها من الحيوان ، كما تميزت بنوع من

الصناعات اليدوية أهمها الفخار وخاصة القدور السوداء ذات الخطوط

البيضاء المتقاطعة فضلا عن ذلك الدمي الصغيرة من الطين والتي تمثل

الحيوان والإنسان والتي لا نجد لها مثيل في حضارة كرما .

هذا إلي القوم كانوا يتحلون بأقراط مصنوعة من الصدف كما صنعوا

نوعا من الزينة علي شكل محابس إلي جانب أستعمالهم لخرز الزينة

وقد أتخذت مقابرهم شكلاً مستديراً جلعها متشابهة في المنظر ، كما

عثر علي مقابر خاصة لبعض الحيونات كالكلاب والكباش مدفونة

بعناية خاصة أو مع أصحابها في مقابر مما يشير إلي تقديس الحيوانات .

أيـــكن

أيكن أو أكــــن iken

هي محطة تجارية في الدولة القديمة والوسطي تقع جنوب بوهن علي

بعد40 كيلو وعلي بعد 20 كيلو من حصن سمنة شمال ( أورونارتي )

وبها حصن طوله 900 متر ويحيط بمدينة علي الضفة الغربية أمام

جزيرة ( مايانرتي ) عند قمة الجندل الثاني .

الكـــــــــرو

تقع الكرو علي الجانب الغربي للنيل جنوب كريمة علي بعد 160 كيلو

جنوب جبل البرقل ، الكرو هي جبانة ملوك نباتا وقد كشف فيها عن أربعة

أهرامات لملوك الأسرة الخامسة والعشرين ،

( بعنخي - شبكو - شبتكو - تانوت أماني ) وقد بدأ الدفن بها منذ عام 860

قبل الميلاد سلف للملك (بي ) ( بعنخي ) وكانت أقدم المقابر التي تتكون

من حفرة تعلوها كومة طينية مستديرة وتري الجثة بأنحناء علي جانبها

الأيمن والرأس إلي الشمال وبعد ذلك غطيت الكومة بالحجر ثم تطورت

إلي جزء يعلو السطح الأرض مبني بالحجر مستطيل الشكل ينتهي أخيراً

إلي شكل هرم كوشي بينما أصبحت المقابر أكثر أتقاناً واخذت شكل

مقابر الشمال فتغير توجيه الجثة من شمال جنوبي إلي شرق غربي

بوضع الميت علي شكل النائم .

كانت هذه الطريقة منتشرة في النوبة العليا والسفلي منذ أقدم العصور

وبقيت حتي العصر المسيحي غير أن الطبقة الحاكمة من عصر الملك

( كــاشتــا ) أصبحت كالتي في الشمال في الدفن والعمارة والثقافة

أذا نتجت روابط وثقية بزواج الأجيال مع المستوطين المصريين وأهالي

المنطقة وحدث أندماج بين أهل الشمال والجنوب بالزواج حينها .

الخرطـــوم

عاصمة السودان التي أنشاها المصريون عام 1822م أيام حكم الوالي

محمد علي باشا في الفترة من 1805 إلي 1849 م علي الضفة اليسري

للنيل الأزرق عند التقائه بالنيل الأبيض ، وقد خربت عام 1885م

مع ثورة المهدية 1881- 1889مبقيادة الزعيم محمد أحمد المهدي

( 1844 - 1885 م ثم أعيد تعميرها بعد الثورة وأصبحت الخرطوم

العاصمة تتكون من الخرطوم بحري وأم درمان والتي عرفت فيما بعد

العاصمة المثلثة ويربطها جسران الجسر الأول علي النيل الأبيض

والجسر الثاني علي النيل الأزرق ولكل مدينة وظائف مميزة .

الخرطوم مركز الحكم والسياسة وادراة أمور البلاد .

أم درمان مدينة التجارة التقليديةوالحرف اليدوية .

الخرطوم بجري مدينة الصناعة والورش والأنماء .

أســــنا

أشتق أسمها من أسم مصري ( تا سني ) وسميت أيام الأغريق

( لاتونبوليس) أي مدينة ( اللاتوس )وهو نوع من السمك كان

يرمز به للألهة ( نين ) التي كانت تعبد في هذه المدينة وكان

أسم السمك مقدساً فيها وأما أهم معبودات المدينة فكان

( خنوم ) وزوجتاه ( نب - ووت ) و ( منحيت ) وكانت حتي

الدولة القديمة واحدة من أقليم ( نخن ) البصلية الأن بأدفو

أسوان ثم بدأت أهميتها تزداد منذ عهد الدولة الحديثة حيث

سيد ملوكها معبد في المدينة تهدم مع الأيام وقام بترميمه

ملوك الأسرة السادسة والعشرين 664 - 525 ق . م ثم أعيد تشيده

في عهد ( بطليموس السادس ) 180 - 145 ق . م حيث أصبحت أسنا

في عصر البطالمة عاصمة أقليم ( نخــن ) بعد بعد ( نخن ثم نخب )

ومازال هذا المعبد قائما وقد أضيف اليه في العصر الروماني

بهو الأعمدة الفخم في أيام ( كلوديوس) 41 - 54 م و( فسباسيان)

56 - 69م وقد نقشت علي جدران المعبد نصوص دينية هامة جعلت

المكان له خصوصية خاصة بين الأثار الهامة في ذلك العصر .

يرجع أخر نقش في المعبد إلي عهد الأمبراطور ( ديكيوس ) عام 250 م.

أكســـــوم

تقع علي بعد 187 كيلو من ساحل البحر الأحمر وقد تم تأسيس مدينة

أكسوم في القرن الثاني قبل الميلاد مع ظهور أسرة ملكية هناك

وقد يذهب البعض إلي أنها مدينة عربية أسسها العرب الجنوبيين .

بعصــــة

بعصة basa قع في وادي الهود ولها معبد وحفير كبير محاط بتماثيل أسود

حجرية وتتميز بأن تخطيطها كان دقيقاً ورائع في غايى الجمال والروعة .

بطــلميـــة

هي ثاني مدينة أغريقية أقيمت في مصر بعد الغزو المقدوني

( نقراطيس - الأسكندرية )علي أطلال مدينة مصرية تدعي ( بسـا )

وقد أطلق عليها في عهد البطالمة ( بسي بطليموس ) أي ( بسي )

التي أنشاها ( بطليموس ) وأصبحت في عهد ( كلوديش بتولماويس )

عاصمة مقاطعة ( ثنـي ) ( عرابة أبيدوس ) وكانت تتمتع بكافة

مظاهر المدن الأغريقية وتقع أطلالها الأن تحت مدينة ( المنشاة )

علي بعد 6 كيلو جنوب مدينة سوهاج .

هـــــو

وهي مدينة تقع علي بعد 5 كيلو متر جنوب نجع حمادي وكانت العاصمة

للأقليم السابع وعاصمته ( حوت - سخم نوت ) أي مدينة قصر الصاجات

وهي في الأغريقية ( ديو سبوليس ) وكلمة ( هو ) في الغالب أسم فرعوني

قديم لكلمة 0 حو ) أو ( حات )

أفــاريـس

وهي ( تانيس ) الأسم اليوناني القديم لمدينة ( زعنت ) والتب أطلق عليها في

فترات متأخرة ( جعن ) أو ( زعنتي ) وهي ( صوعن ) في التوارة و(جاني )

في القبطية و(صانو) في الأشورية وربما جاءت التسمية الحالية (صان الحجر )

ومكانها الحالي مدينة ( صان الحجر )التي كانت الأقليم الرابع عشر في مصر السفلي

بمركز الحسينية محافظة الشرقية التي علي بعد 20 كيلو متر جنوب

المنزلة الحالية و14 كيلو متر شرق تبيشة ( تـل فرعون ) .

ســـاكـو

وهي مدينة اغريقية كانت تسمي ( لينوبوليس ) الواقعة علي

بعد 4 كيلو متر جنوب ( بني مزار ) محافظة المنيا وكانت عاصمة

الأقليم السابع عشر من أقاليم الصعيد وكان معبودها ( أبن أوي ).

قــــاو

وهي مدينة أغريقية كان أسمها ( أنتايوليس ) وقد جرفها الفيضان

في القرن 19 م وقد حل مكانها قرية ( الهمامية ) محل ( قاو الكبير )

بين مدينتي ( طما ) و( طهطا ) عبر نهر النيل في مركز (طما ) محافظة

سوهاج .

سيــــلا

هي مدينة ( ثارو) الفرعونية وتقع حاليا في تل أبو صفية الحالي بجوار

القنطرة شرق وجاء أسم ( ثارو ) علي أيام ( تحوتمس الثالث )

1490 - 1436 ق .م أما أسم ( سيلا ) فهو يوناني قديم وعرفت في العصر

اليوناني الروماني بأسم ( زل ) ( زيلو) أو ( سيلا ) ( سيل - سيلة)

كانت (ثارو ) عاصمة الأقليم الرابع عشر من أقاليم مصر العليا الذي

تلتها فيه ( تانيس صان الحجر ) وقد نالت أهمية كبيرة في العصور

الفرعونية لموقها الأستراتيجي الهام ومن ثم فقد أنشا فيهاالفراعنة

مجموعة حصون لصد غزوات البدو ثم أصبحت ( حور محب ) 1335 - 1308 ق.م

أشبه بمعاقل الطور وظلت ( ثارو ) ذات أهمية ذات شأن عظيم لكونها

اخر مدينة علي ( تخــوم ) الدلتا الشرقية والمحطة الفرعونية لطريق

القوافل لسوريا بالأضافة إلي طريق الحرب والجيوش إلي سوريا وفلسطين .

أم درمــان

جاء في كتاب البروفسير/ أحمد إبراهيم دياب ( أم درمان )

أم درمان كموقع قديم أسمها أمتداد من حضارة الشهيناب،

أما كأسم فالأسم نوبي عنجي علوي نسبة لمملكة علوة

وعاصمتهم سوبا وقد كان أسم درمان Derman منتشر بينهم.

وقد كانت هناك سيدة من نوبية علوية تسكن في المشرع التجاري

أو الموردة ولديها أبن يدعى درمان فكان الذين يفيدون للتجارة

في هذة المنطقة يطلقون عليها أسم أم درمان أي والدة درمان تأدبا

وتقديرا لها، وقد كانت أم درمان في تلك الفترة سوق صغير وملتقى

لسكان غرب النيل الذين يأتون لبيع وتبادل بضائعهم مع سكان

شواطئ النيل

وجاءت دولة الفونج ''مملكة سنار'' على أنقاض مملكة علوة وأصبحت

أم درمان سوقا تجاريا تمر به القوافل القادمة من سنار في طريقها

لدنقلا شمالا لتلتقي بدرب الأربعين وكانت تأتي بشارع الشنقيطي

حاليا شارع دنقلا سابقا وهو إمتداد لشارع الأربعين والذي يمتد

ليصل للفتيحاب ويستمر جنوبا حتى سنار وأستمرت أم درمان طوال

الفترة الفونجية ملتقى تجاريا

ويروي التونسي محمد بن عمر في كتابه ''تشحيذ الأذهان في سيرة بلاد

العرب والسودان'' صفحة 379: '' أن السلطان تيراب بعد أنتصاره

على العبدلاب نزل في أم درمان وأخذ يستعد للزحف على سنار فوجد

النيل في طريقه وعرضه 600 متر ولم يكن لديه من المراكب والمعدات

اللازمة لأجتياز النيل فبقى هناك أشهر يدبر الوسائل لأجتيازه فلم

يفلح وبقي في أم درمان حتى مرض فحملوه وعادوا به لدارفور إلا أنه

مات في الطريق

وقد كانت كل من أم درمان والخرطوم قرى موجودة ومعروفة لدى أهل

السودان قبل دخول الجيش التركي - المصري، ولكن أم درمان الفكرة

والتاريخ ولدت مع المهدي والمهدية؛ فبدلا من مرسى وسوق وموردة

وورش لصناعة المراكب .. قامت أم درمان البقعة المباركة التي

أقامها الأمام المهدي والتي أنصهرت فيها القبائل والأجناس السودانية

لتخلق الهوية والقومية والأصالة السودانية.

الأحياء

تكون في أم درمان ستة وثلاثين حي بالأضافة إلى القرى التي أصبحت

مدن في الوقت الحاضر بعد أنضمامها لمدينة أم درمان مثل مدينة

الفتيحاب وأم بدة وود البخيت والسرحة والحتانة وكرري، وأنضمت

لأم درمان حديثا مدن أقيمت مؤخرا مثل: النيل، الثورة، المهدية

أحياء أم درمان العريقة

الأحياء التي حملت أسماء قادة وأمراء وعلماء من المهدية

ودنوباوي

أبوكدوك

أب روف

أبوعنجة

ود أرو

ود البنا

ود البصير

الشيخ دفع الله

الشيخ قريب الله

السيد المكي

الكاشف

الأحياء التي حملت أسماء قبائل

السواراب

الرباطاب

العمراب

الهاشماب

الفتيحاب

العرب

الركابية

المغاربة

الخنادقة

تقلي .. الأستبالية حاليا

الأحياء التي حملت أسماء مؤسسات مهدية

الملازمين

بيت المال

بيت الأمانة

الأمراء

العرضة

الأحياء التي حملت أسماء عامة

الهجرة

العباسية

الموردة

الشجرة .. شجرة أدم

الدباغة

المقابر

الكباجاب .. الكبه وجاب

حي ريد

بانت

المسالمة

اقدم بقعة في امدرمان هي الفتحياب والاقدم منها هي مناطق

الجموعية الحاليا وعموم الجموعية كانو يسكنون البحر اي بجوار

البحر ولهذه سميت ببحر ابيض وبعدها تكونت المناطق مثل جزيرة

الزنارخه وهي بجوار الفتيحاب حاليا من عند القيعة ومن بعدها

منطقة الموردة وهي ميناء وكانت جميع المراكب ترسي فيها ولهذا

سميت الموردة.

ومنطقة كرري والسروراب هي امتداد لنظارت الجموعية ولو لاحظتي

بان المهدي درس علي يد الشيخ قرشي ودالزين الجموعي وهو من

زريت الشيخ الطيب ود البشير والشيخ الطيب اهله من يتحدثون

عنه ولاكنه جميعابي جموعي هذه المناطق صرف مناطق جموعية وكان

يطلقون على سكان الريف الجنوبي من الجموعية باهل الركاب

وسكان الريف الشمالي باهل الكتاب اي الفراسة للريف الجنوبي

والعلم لاهل الريف الشمالي

وحي العرب الجموعية هم من اسسؤو كان جموعية السروراب ياتون

لبيع الخضار وجموعية الغرب مناطق فتاشة وباروكة يجلبون الحطب

وكانو يتمركزون في منطقة حي العرب حاليا وكانت مجموعة رواكيب

يبعون وبعدها يعودن الى مناطقهم وبعد تكرار الرحول والمبيت

بنواء واسسؤ حي العرب ودخلو عليهم قبائل الحسانية والفراجين

وبعد المهدية دخلوا باقي القبائل

والشيخ دفع الله الغرقان هو من تلاميذ الشيخ العبيد ود بدر يعني

هو من قبيلة المسلمية وكان زمنو في عهد الاستعمار البريطاني يعني

بانه ليس من علماء المهدي والشيخ قريب الله هومن زريت الشيخ

الطيب ود البشير وكان زومنو في عهد الاستعمار وبعد وهو ايضآ

ليس من علما المهدية وكلا الشيخيين احياهم بعد الاحياء المسمى

من قبل المهديه

وحي البناء هو حي اولاد الشاعر ودالبناء وزمنو معروف للجميع

وبالنسبة لمنطقة امبدة سميت باسم امبدة على اسم الامير امبدة

وهو من احد امراء المهدية وكان يعسكر بقواته في هذه المنطقة.

رحــال النـوبة جمــال القرشـاوي